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L’iIMPARTIAL, JEUDI LE 24 FEVRIER,

L'IMP ARTIAI, \ger pour leur faire apprendre. et

FONDE EN 1893

Le seul Journal français de,

1l'le du Prince Edourd.

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Toutes communications doi- vent être adressées à

L'IMPARTIAL TIGNISH. I. P. E.

L'IMPARTIAI,

TicNisH 24 FEVRIER 1898

HEBDOMADAIRE. 8 PAGES | contre les sociétés secrètes dent ; D.

cemprendre leur catéchisme eù sont contenues les vérités fon- damentales de notre religion. Enfin, Monseigneur avertit les catholiques de se tenir en garde

les émissaires, sous des dehors trompeurs s'introduisant partout et conspirent sans cesse à pervertir les esprits. Non seulemept, dit la Lettre Pastorale, les catheliques doivent fuir les seciétés formel- lement condamnées, mais en- core celles qui ne sont. bas ap- prouvées par l'Eglise, et sous aucun prétexte, ajoute le mes- sage épiscopal, me doivent s’en. rôler sous la Bannière £ée telles sociétés, ceux qui veuient être considérés comme enfants fidèies à l'Eglise.

Il n’est pas difficile de conclure de cette partie de la Lettre Fas torale, à quelles sociétés Mon- seigneur fait allusion. 1l faut espérer que les paroles de Sa Grandeur sur ce sujet donne-

Dans la transaction du Yo- kon, le gouvernement donnne à MM. Maun et Mackenzie, un tiers de sa propriété pour un chersin.

“Vraiment, dit le ‘“‘Spectator’”’ de Hamiltou, journal libéral, c'est l’histoire de cet “habitant” de notre connaissance. Un bon jour il achète un pianoe—un pia- no de concert—un instrument de $2.500 et il arrive chez lui, tout joyeux, avec sa précieuse acquisition. “Oh que c’est beau” lei dit sa femme ! Puis, inquète: ‘““mais où allons-nous prendie l'argent pour payer ça ? ‘Hein, lui réplique le benhomme, mas tu es folle ! Ca ne me coùte pas un sou, j'ai donné ma ferme pour

la musique.” La Lettre Pastorale

DE Mar McDonarp

Dimanche dernier, M. le curé alu la Lettre Pastorale que Monseigneur l'Evêque adresse aux fidèles de son diocèse à l’ec- casion des règles du carêéme. Ce document épiscopal se distingue par les conseils salutaires qu'il contient, et est présenté aux fi- dèles avec cette tendre soliici- tude qui, toujours caractérise les saints enseignements de l’E- glise.

La Lettre Pastorale se rap- porte particalièrement à quatre points principaux : 1o la néces sité de la pénitence pour epérer son salut ; 20. la soumission que nous devons à l'Eglise et aux préceptes qu’elle enseigne ; 2e la question importante de l’e- ducation : 40. les sociétés se- crètes.

Mexseigneur parlant de Ja soumission que nous devons à l'Eglise rappelle à ses ouailles la grandeur et l'importance de

aette ebligation. Obéir à lE-|

glise, dit-il, c'est obéir à Dieu. Maintenant quels sont les erga- mes de l'Eglise ? Ce sont ses mi- nistres—les évéques d'abord ; ensuite les prêtres qui sont les porte-vnix des évèques. Done, celui qui n’éceute pas les prêtres et les évèques n’éceute pas l’E- glise, et en désobéissant à l'E. glise il désobtit à Dien lui-mé- me quia établi l'Eglise peur nous diriger dans la voie du s°- Jut.

La Lettre Pastorale attire, d’une manière toute spéciale, l'attention des parents sur le de- voir solennel et indispensable qui leur incombe de voir de près à ce que leurs enfants soient élevés suivant les pré- ceptes de notre religion. Les cir- constances ne nous permettant pas de jouir da privilège de precurer à nos enfants dans nos écoles publique une éducatien où l’en y puisse les srincipes de notre religion, Monseigneur ex- horte les parents catholiques à redoubler de zèie à l'égard de

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leur: «enfants et à ne rien négli-

ront iieu à réflexion à ceux qui ont eu la faiblesse de se laisser entrainer dans des sociétés qui ne sent pas approuvées par l'E- glise ; surtout à ceux qui se croyant plu: savaits que lears

sent pas de mépriser les ordres de leurs pasteurs à cet égard, et persistent à se joindre à ces so- ciétés défendues par l’église.

venir membres de queljue soci- été, c'est à dire, ceux qui ne se croient pas plus savants que leurs directeurs spirituels, n'out pas besoin d’avoir recours à Ces sociétés dont parle Monseigneur dans sa Lettre Pastorale. Nous avens dans la C. M. B. A. une so2iété dont les catholiques

à la loi de l'Eglise. La C M. B. À.

est une socicté essentiellement

chef suprème de l'Eglise lui- même. En un mot c’est la soclé té des catholiques par excellen-

ce.

Ÿ aura-t:l Dissolution

11 parait maintenant que le contrat Mann McKenzie-le Coup du Yukon—aurait quelque chose à faire avec les élections générales qui doivent avoir lieu le 1er mars dans Ja province d'Ontario. C’est la croyance gé- nérale que quelque chance que puissent avoir les libéraux de faire passer le Coup du Yuken par la chambre des commumxes,

bill sous sa forme actue!le. C'est pourquei la question Yukon se. rait laissée ouverte jusqu'après les élec'ions d'Ontarie, et que le vote de ia chambre ne serait pris qu'après qu’on aurait su le résuilat des élections. ÀAlois, si M. Hardy, le chef libéral, et son [parti sortent victorieux de la | lutte, le Coup du Yukon, après lavoir été voté par: la chambre

|sera envoyé au sénat. Si le sénat | refuse de confirmer la décision | de la charabre des communes, a-

| |

| lors lord Aberdeen appelera im- imédiatement la dissolusion de | la chambre et les libéraux iront jau peuple—c'est à dire, que | nous auront des élections géné- rales—sur le cri du Yukon. Si, Ion contraire, ies conservateurs | rempertent Ontario. M. Laurier jabandonnera le Yukon aux. |mains du sénat et ne demauür- ra pas la dissolution de la cham- ‘bre. Ainsi, le sort du Yukon de- pendra du résultat des électiens

dans Ontario.

directeurs spirituels ne rougis-|

Les catholiques qui désirent de-|

peuvent faire partie sans déroger |

catholiqne et encouragé par le |

ils sont certains que le sénat ne. consentira jamais à accepter ce|

Les Ecoles du Manitoba

La première allusion à la

question des écoles äu srl

depuis l'ouverture de la session à Ottawa a été faite la semaine dernière par M. Bergeron au cours de son discours sur l’a- dresse. M. Bergeron dit :

“La plupart des députés de la province de Québec quisuppor- tent le geuvernement avaient déclaré qu'ils se soumettraient à la décision de Rome sur la ques- tion des écoles du Manitoba. 1! n'avait pas d’objections à ce que MM. Laurier et Fitzpatrick en eussent appelé à Rome, mais 2- yant fait cela, 1ls se trouvaient dans l'obligation inévitable de se confermer à la décision de Rome, et tout particulièrement puisqu'ils avaient fait aux évé- ques la promesse solennelle de suivre cette ligne de conduite.

Lenten Pastoral

The Ienten Pastoral of His Lerdship Bishop McDonald was read from all the altars of the diocese on Sunday last. 1t is la lenghty document cailing the l'attention of the faithfal to the necessity of penaice and the proper observance of the Holy | season of Lent. | The duties ef christiaps are | forcibly pointed out, especially | those of parents with regara to ithe elevation and training of their children, warning catho |iics against the snares of the times. His Lordshis speaks a- |mong others of societies eutside lof the church which are one and [all forbidden, withent reserve,

So that no cathoïic worthy ef

| “There is another matter, | dearly beloved, which We deem our sacred duty to bring to yovr notice, and it isthe reprchensible conduct of those who, wishing to be considered duti- fal Catholics, severtheiess have uo hesitation in associating themselves to those secret <o- cities Which have not been ap- |proved by our Holy Charch. All :the faithinl should understand ithatthe Cathelic church con- idems the very principle on

which secret socities are found- Le&, and has at all times dis. countenanced their existence. | while to their more pernicious forms she has meted out an ua2- qualilied ccndemmation,

If the church in some cases has not yet condemned some of | these minor secret societies indi- ividualiy, it is nevertheless most

le erroeneeus to assume that she!

either approves or tolerates their existence. Our Holy Father, Pope Leo X[11, iu condemning

the more dangerous Iorms of!

secret socities, in an encyclival promulgated in 1884, thus

_speaks of those minor secret as-

“Now, there are various aësoclations of men, which though in name, rites, iorm and origin they differ, yet when in sameness of aim, and likeness of first principles they are bound together, really thereby agree with the Masonic s2ct, which forms {or all a com- mon centre... for mauy things done in them have the nature

soclations”

of strict secrecy…while the can- - didates for enrollment arefbound |

T e 1& € 7 « | ANTED-TRUSTWORTHY AND PY Promise nay, more, by a spe-|

‘required in so many werds to

renounce the Catholic religion, it is because such a line, so far from being repugnant to the in- terests of Masonry, ratherserves the cause : {or, first, they thus easily deceive the simple and unwary, and are able to in- vite many mor? to join them | then besides by their adopting certaiu weli know practises ef rite, they succeed in establish- ing the well known error et these times-—-that the care of re- ligien is a matter of little or no importance, and that there is no difference of worth ue them. This view is weli fitted to destroy allreligions, and es- pecially the Catholic, which, as it is the only true one of all, cannot be treated on equal :grounds with the rest without the greatest injury done to it.” There is thex, dearly beloved, uo mistaking the doctrine of the Chuach as explained by the Vi- car of Christ, regarding those se- cret socities which never have met, and never will meet with her approval, and it is therefore incumbsent on the faithful te caretully abstain from the mem-

and especially when the same pecuxiary advaatages which

bership of all such associations, \

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they claim to possess, may be obtained with equal facility in Catholic socities approved by the chu -ch. Now, that there be no misuxderstanding Onr posi- tio in tbis regard, we forbid the faithful under our spiritual care from associating as mem- bers with #il such secities, whether sow existing, or to be organized at any future tims.

1t will be seen from the fore- going that the Holy Father is desirous of withdrawing the faithful frem all societies not positiveiy catholic amd approved by the bisheps aud consequen- tly there is only one course 0- pen to our people. The above quotations are from the Papal Encyclical of 1884 Later in 1895 the Pope thus spoke to the Bishops of the United States who made further enquiries as to these matters.

“Now, with regard to enter- ing socielies, extreme care should be taken not to be ensnared in errur. And we wish to be under- stood as referring in a special manxer tothe working classes, whe assuredly have the right to anite in associations for the pro- motion of their interests, a right ackuowledged by the Church, and unopposed by nature. But it is very important to take heed with whom they are to associ- ate, else while seeking aid fer the improvement of their cemdi- tion, they may be imperilling lfar weightier interests. The most efflectual precaution 2- gainst this peril is to determine with themselves, at no time or in any matter to be parties to the violation of justice. | “Any seciety, therefore, which lis ruled by and servi:ely ebeys persons who are not steadfast for the right and fricndiy to re- ligion is capable 6f being ex- tremely prejudicial to the inter- ests as well of individuals as of the community. Beneficial it cannot be. Let this conclusion, therefore, remain firm—to shun, not only those associations wh'eh have been openly con- demned by the judgment of the | Church, but those also which, jin the opinion of intelligent |men, and especially of the bish. lops, are regarded as suspivious land dangerous.”

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