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L'IMPARTIAL 1907

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L-SAE-FE-GE-FI Cd SA à SA FESE-ID--SA IE SI GE E-EHÈ

La Fete de Paques =

= Dans tous les pays RS RSS PSE RES RSESRELERS ES LSRIRS RS ES LPS RS ES

La fête de Pâques, comme le Jour de l'An, donne naissance, dans tous les pays, à des coutumes diverses. Cette fête qui est la plus

ancienne des fêtes religieuses, s'est,

transformée, suivant les mœurs et les besoins des différents peuple:, et a revêtu en certains endroits, un caractère absolument profane.

Là encore l'idéal et le réel se rencontrent, essaient de lutter, puis finissent par s'unir ;et l'homme apparaît ce qu'il a toujours été, à la fois soumis et révolté, naïf et pervers, mêlant le rreaux choses les plus sévères, à la fois serviteur de plusieurs dieux.

#4

Les anciens juifs célébraient Ja fête de Pâques en souvenir de la sortie d'Egypte. lille avait lieu chaque année dans | mois ,d’Ab:b, qui correspondaitsà la fin de mais et au commencement d'avril. Le chef de famille, à cette occasion, immolait uu agueau d'un an. Du sang de la victime, on feignait les portes de la maison. Mais comme la pâque correspondait à l’arrivée du printemps, ce fut d’abord une fête du printemps : avant de com- mencer la récolte, les juifs offraient au prêtre la première gerbe. C'était une fête agricole, comme la fête des vendanges et cel- le des moissons.

Dans l’église chrétienne, Pâques se célèbre en mémoire de la résur- tection. La date dela fête ne se fixa pas en un seul jour. En 325, le concile de Nicée mit fin à toutes les discussions en décidant que la fête aurait lieu tous les ans le di manche qui suit la pleine lune de l'équinoxe du printemps, entre le 21 mars et le 26 avril.

Au moyen âge, l'année commen- çait le jour de Pâques ; ce fut ainsi

jusqu’en 1564. Nous n’essaierons |

pas de décrire tous les divertisse- ments qui accompagnaient la fête. Rappelons seulement les Mystères, drames joué par les célèbres confrè- res de la Passion. dans lesquels é- taient représentés les évènements de l’ Ancien Testament, les actes de de Jésus, de la Vierge, des saints et des apôtres.

Aux grandes époques de l’année, à la Noel à l’Epiphanie, le jour des Rameaux, on jouait les principaux événements de la vie du Christ.

Le drame de Pâques était le plus

parfait ; ses principaux personnages |

étaient le Christ, Marie-Madeleine, Pilate, Judas, les juifs et les bour-

reaux ; il y avait également Adam |

et Eve dans le Paradis ter:estre

Balaam monté sur une auessce, et la résurrection de Lazare, et le mira. cle de Cana ; toute l’histoire sainte se déroulait ainsi sous les yeux des spectateurs.

L:s Mystères finirent par se jouer sur les places publiques. La ville toute entière préparait le drame. Tous se dévouaient ; les poêtes comi- posaient la pièce ; l£s tapissiers et les décorateurs moutaient le théâtre. La représentation des Mystère oc- cupait tout le pays pendant plu- sieurs semaines.

On joua dans les principales vil- les de Fiance, des drames fameux. La représentation dura plusieu:s jours. Quant à la scène, elle était singulièrement disposée : elle com prenait trois étages, le ciel et l'en- fer se touchaient, et les diables ct les anges y étaient inêlés. An fond de la scène, il y avait Para lis terrestre, avec Adam et ve.

% * +

Telle était la fête de Pâques autre- “fois; voyons ce quelle est aujour. d'hui.

Dans l'église grecque, tout le monde s’embrasse le jour de Pâ-| ques, en s’écriant Christ est ressu- cité! Christ est ressucité!’’ Le tsar Jui-même n’est pas dispensé de cet- te coutume. Il embrasse toute sa famille et teus les grands personna- | ges. La cérémonie s’accomplit en |

présence de troupes. Après le baiser | des miracles, tous s’approchent, se linpérial, les soldats s’embrassent | bousculent : les femmes jettent des |

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entre eux.

Les Russes célèbrent la fête de |

Pâques deux semaines après nou. |:

|

[sous un parasol

sabot en sautoir ; la Vierge,

les présents, les étrennes, les festins, les visites.

Le jour de Pâques, le tsar donne et reçoit des œufs de Pâques. Les Russes s'offrent des œufs colorés en roëge. Ils portent l'inscrp. tion :‘* Christos voskrès!'"’ Ceux qui les reçoivent répondent: ‘‘Woistino vuskrès!'"" La veille de Pâques, les cloches sonnent toute la journée: el- | les aunoncent la fête des œufs.

Le matin de Pâques, bien a- vant ie lever du jour, les jeunes filles vont de maison en maison en portant une corbeille d'œufs colorés et une bougie allumée. Si la bougie s'éteint, l'année sera triste et pleine de Cette promenade matinale est vraiment périlleuse.

Mälheurs.

Le f2-tin est la cérémonie la plus importante. Chacun envoie à l'église pour être bSnits, les mets destinés

au repas; ou bien le jope se rend

lui-même à domicile : en présence du maître et de ses serviteurs, il bénit les victuailles. Une immense | table est dressée dans la plus grande | Au de la table est placé un agneau en beurre. Cet agneau est recouvertre verdure et surmonté d'un petit drapeau. Autour de l'agneau il y a des plats de viande froide, et des corbailles d'œfs Eufn aux quatre coins de la table sont posées des assiettes pleines de babas.

Ce repas se prend debout. En commençant le festin, le père de famills divise un œui dur en autant

salle. milieu

roliges.

de parts qu’il y a de per sounnes et er. offre un morceau au plus âgé de la maison. Il finit par le plus june, L'oeuf représente, pour eux, l’em- blème de la nature, le symbole de la résurrection des Corps, le renou- veau. Ensuite Chacun choisit ce qui Ini fait le plus de plaisir les babas sont toujours les préférés.

Après ce festin, on en recom- mence un autre chez les parents et les amis.

En Allemagne, les ‘‘feux de Pâqus'’ présentent de l’analogie avec nos feux de Saint Jean. En Bavière, la veille de Pâques, les enfants dansent, en mangeant des oeufs, autour des feux de joie.

À Rome, le jour de Pâques, le pape fait son entrée solennelle dans la Basilique de Saint-Pierre, | Cette fête est la plus brillante de [l'année. I! la bénédictiou |extraordinai:e dite : ‘‘urbi et orbi.’’

donne

| Lesoir, la basilique est illuminée: |cette illumiuation est la ‘‘lumi- |uara.” On tire un feu d'artifice, la ‘‘girandola,”” sans lequel il n’y a pas de fête. | Et la veille, toutes les cloches de (J'Univees, retenues à Rome pen- |daut trois jours, se sont envolées vers leurs pays respectifs! | Les églises protestantes célébrent simplement la fête et semblent vou- loir prescrite tout symbolisme de leurs :érémonies.

Dans le Pérou, le lundi de Pâques, le ‘Christ d: reslos| tremble-

c'est la fête de tremblos'’, ou Christ des ments de terre.

Dés ;e samedi, des enfarits dres- sent des reposoirs sèmeut des fleurs sur les cheinins, ornent la façade Le lundi, les o‘usiers fête, tambours |

des maisons. inonceunt l'ouverture de Ja

les clairous sSOtLticht, iEs

batent.

s'ouvre à deux batents.

Eu tête du

‘‘saxn Blas,’’ cou-

r\1 4 esse

?

La procession défile.

cortège apparaît ché sur un brancard porté par huit L'évêque s’abrite la tête soie rose que tient un ange aux ailes bleues. Le suivent ‘‘san Benilo ; san Christo-

hommes. de

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_ debonne? —Bien à regret-—car il Etait attaché— H vendit son Loue jet moulin sur ls colline. . Etil se mit à vendre de la farine “Royal Household”

_—Ce fut là le commencement de son

—Partout où il allait il était bien reçu. Tout le monde le complimentait sur la qualité de la farine qu’il vendait. —Jamais on n’en avait eu de meilleure, —Elle était parfaite sous tous les rap-

ris.

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cession s'arrête :

fleurs à la tête du Christ. Ce n’est pas sans peine que la

Enfin, après une heure de lutte, la procession

h, è 1461 : LOCESSION OGCHIE ...

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